خارج القفص

بلغ عدد الشهداء الأطفال منذ بداية انتفاضة الأقصى وحتى 28/2/2007 (902 شهيداً)، أي ما يعادل 19.2%، يتوزعون بواقع 369 شهيدا في الضفة الغربية المحتلة و531 شهيدا في قطاع غزة، بالإضافة إلى شهيدين في الأراضي المحتلة عام 1948.

 كما وبلغ عدد الأسرى الأطفال (أقل من 18 عاما)، 400 أسيرا فلسطينيا كانوا أطفالا لحظة اعتقالهم وتجاوزوا سن 18 عاما ولا يزالون قيد الاعتقال. وتتراوح أعمار الأطفال المعتقلين ما بين 12-18 سنة، ويوجد من بين الأطفال المعتقلين 20 معتقلا إداريا دون تهم محددة ودون محاكمة، أي ما نسبته (5.0%) من نسبة الأطفال المعتقلين. ومن بين المعتقلين يوجد 270 طفلاً موقوفاً بانتظار محاكمة أي ما نسبته 69.1% من إجمالي الأطفال المعتقلين.

هذه المعطيات جاءت في بيان صحفي أصدره الجهاز المركزي للإحصاء الفلسطيني، اليوم الأربعاء، عشية يوم الطفل الفلسطيني والذي يصادف غدا الخميس، الخامس من نيسان الحالي.

 فلسطين… 52.2% أطفالوقد بلغ عدد الاطفال من المجموع الكلي للسكان الفلسطينيين المقيمين في الأراضي الفلسطينية، ما نسبته 52.2%، حيث يقدر عدد الذكور الذين تقل أعمارهم عن الثامنة عشرة في منتصف عام 2007 في الأراضي الفلسطينية 1,067,922 ذكر مقابل 1,028,219 أنثى بنسبة جنس مقدارها 102.8، وفي الضفة الغربية يقدر عدد الذكور الذين تقل أعمارهم عن الثامنة عشرة 643,245 ذكر مقابل 618,811 أنثى بنسبة جنس مقدارها 102.9.  أما في قطاع غزة فيقدر عدد الذكور الذين تقل أعمارهم عن الثامنة عشرة 424,677 ذكر مقابل 409,408 أنثى بنسبة جنس مقدارها 102.7. معظمهم فقراء…وعن الظروف المعيشة للأطفال يقول الإحصاء ان نسبة الفقر بين الأطفال مع نهاية عام 2005 بلغت حوالي 36.9% بواقع 28.3% في الضفة الغربية و50.1% في قطاع غزة. وقد شكل الأطفال الفقراء ما نسبته 56.8%

المزيد

1- القرار رقم 319 عام 1962 صدر عن وزارة الداخلية اللبنانية يصف اللاجئين الفلسطينيين على أنهم فئة من الأجانب ويجب عليهم الحصول على آذن عمل قبل مزاولة أي مهنة .

2- قانون أمين الجميل رئيس الجمهورية اللبنانية آنذاك رقم 2891عام 1982 والذي منع الفلسطينيين من ممارسة 57 مهنة ووظيفة . 3- قانون عبد الله الأمين وزير الشوؤن الاجتماعية في حكومة رفيق الحريري الذي رفع عدد المهن والوظائف المحرمة على الفلسطينيين إلى 75مهنة ووظيفة . وكنتيجة حتمية لتلك القوانين التعسفية والجائرة أتسم واقع العمل داخل المخيمات بالطابع الحرفي وتجارة بسيطة محدودة الدخل بالإضافة طبعاّ لاعمال أخرى مثل الأعمال الزراعية والبناء وشق الطرق ولقلة منهم وظائف محصورة فقط في نطاق وكالة غوث اللاجئين الفلسطينيين (اونروا) وبعض المؤسسات الاجتماعية والإنسانية المستقلة والمتواجدة حصراّ ضمن المخيمات وليس خارجها ( موزعين في مجالات التعليم والصحة والنظافة وخدمات أخرى ) وقد كانت منظمة التحرير الفلسطينية مجال واسع لاستيعاب اليد العاملة الفلسطينية في مختلف مؤسساتها سواء العسكرية أو المدنية أو الاجتماعية أو الاقتصادية , وبعد الاجتياح الإسرائيلي عام 1982 وخروج منظمة التحرير من لبنان فقد آلاف من الفلسطينيين لمصدر رزقهم الوحيد والمتاح وبذلك أصبح 60% من اللاجئين الفلسطينيين يعيشون تحت مستوى خط الفقر بخطين إذا لم يكن بثلاث خطوط (( أن أغلب أرباب العمل ألان هم جمعيات فلسطينية مثل الهلال الأحمر الفلسطيني أو جمعيات إنسانية كجمعية النجدة الشعبية – جمعية غوث الأطفال )) نتيجة لكل ما سبق من اتساع دائرة الفقر وارتفاع معدل البطالة ارتفعت حالات الهجرة بين الشباب إلى مختلف أصقاع الأرض هروباّ من حالة الإحباط واليأس . الحقوق ال

المزيد

المزيد

ما زال مقال نشر مؤخرا في صحيفة "الوطن" السورية غير الرسمية يثير موجة من الغضب والاستنكار داخل عدة أوساط في المجتمع السوري، وتجلى ذلك على وجه الخصوص في نقاشات دارت رحاها في مواقع ومنتديات إلكترونية سورية وعربية، وحدث هذا بعد أن هاجم كاتب المقال منير الريس "الشيخة" منيرة القبيسي التي تدير نحو 40 مدرسة دينية في سوريا بالإضافة إلى "تلميذاتها" اللواتي ينشطن في المجال الدعوي بين صفوف النساء.

وكان الريس هاجم في مقاله المنشور في الصحيفة بتاريخ 11-3- 2007 منيرة القبيسي (75 عاما) بأنها تدير "جمعية دينية نسائية متشددة، ووصف بعض أفرادها بـ"التطرف الرهيب"، وسرد ما سماه "طقوساً" نقلتها له أمه عن درس حضرته وسمعت فيه أن الشيخة قالت في الدرس: "إن المرأة يجب ألا تنام إلى جوار الحائط لأن الحائط مذكر، وقد يستغل غفلتها ويمارس أعمالاً جنسية محرمة معها مستغلاً نومها".

"إساءة" للوحدة الوطنية

بالمقابل، أرسل مجمع أحمد كفتارو - وهو بمثابة جامعة غير رسمية مختصة في العلوم الشرعية وأسسها مفتي سوريا الراحل الشيخ أحمد كفتارو- ردا إلى الصحيفة نشر بتاريخ 18-3-2007 وجاء فيه أن المقال المنشور يعتبر"إساءة إلى الوحدة الوطنية" في إشارة إلى أن سوريا بلد متعدد الطوائف والمذاهب.

واعتبر البيان المنشور أن ما صدر عن مقال الريس بشأن "السيدة الفاضلة منيرة القبيسي" والفتوى المنسوبة إليها بشأن عدم نوم النساء قرب الجداركلام بحاجة إلى دليل، "إن مثل هذه الدعوى تحتاج إلى دليل أو صحيح نقل، وكل دعوى كذلك، فإذا ثبت- ولا أحسب- أن مثل هذه الترهات منسوبة إلى أية مؤسسة دينية أو فكرية، فإننا نطالب بمتابعة مثل هذه الأفكار من قبل الجهات الدينية الرسمية المتمثلة في

المزيد

أعلن الجهاز المركزي للإحصاء، بمناسبة عيد الأم، أن 112 أسيرة فلسطينية في السجون الإسرائيلية، منهن 32 أماً، و5 أسيرات محكومات بالمؤبد.

وأوضح الجهاز في تقرير عشية عيد الأم، الذي يصادف الاربعاء أن 7.9% من إجمالي الأسر في الأراضي الفلسطينية ترأسها نساء، و14.5% نسبة النساء المشاركات في القوى العاملة في الأراضي الفلسطينية ، و66.1% من النساء اللواتي سبق لهن الزواج قد تعرضن للعنف النفسي خلال الفترة التي سبقت عام 2005.

واستعرض لؤي شبانة، رئيس الإحصاء، واقع المرأة الفلسطينية عشية الحادي والعشرين من آذار "عيد الأم" ، مشيراً إلى أن المؤتمر العالمي الرابع الخاص بالمرأة، بيجين/ 1995 أقر "حقوق الإنسان للمرأة تشكل جزءاً من حقوق الإنسان العالمية، وأن التمتع الكامل بجميع حقوق الإنسان هو أمر حاسم لتمكين المرأة وتمتعها بالاستقلال الذاتي".

وبين شبانة، أنه مع نهاية عام 2006، بلغ عدد السكان المقدر في الأراضي الفلسطينية حوالي 2.0 مليون ذكر مقابل 1.95 مليون أنثى بنسبة جنس مقدارها 102.8. كما شكلت الأسر التي ترأسها نساء 7.9% من إجمالي الأسر في الأراضي الفلسطينية بواقع 8.0% في الضفة الغربية و 7.7% في قطاع غزة.

وأضاف رئيس الإحصاء، أن تعليم الإناث يعتبر من أهم الحقوق الإنسانية لتحقيق المساواة بين الرجال والنساء من أجل تنمية مجتمعية تسودها المساواة والعدالة، وتظهر المؤشرات الإحصائية أن 2.9% من النساء (15 سنة فأكثر اللواتي سبق لهن الزواج) كن ملتحقات في التعليم و 14.1% أميات، و29.4% منهن يحملن الشهادة الإعدادية و10.9% يحملن شهادة دبلوم فأعلى.

وأشار شبانة، إلى أن نسبة النساء( 15 سنة فأكثر اللواتي سبق لهن الزواج) المشاركات في القوى العاملة في الأراضي الفلسطينية بلغت 14.5% عام 2006، بواقع 17.7% في الضفة الغربية، و8.0% في قطاع غزة. مقابل 14.9% منهن متعطلات عن العمل

المزيد

سمية درويش من غزة: أكدت جمعية حقوقية تنشط في الأراضي الفلسطينية، أن أكثر من 1000 أسير مريض في السجون الإسرائيلية يتعرضون للموت البطيء، بسبب الإهمال الطبي المتعمد من قبل إدارات السجون، مشيرة إلى أن الأخيرة تمنع العلاج عن المرضى وتكتفي بتقديم "الأكامول" لهم, وتقديم النصيحة لهم بالإكثار من شرب الماء.
وبحسب جمعية نفحة للدفاع عن حقوق الأسرى والإنسان، فان غالبية المعتقلين الفلسطينيين يواجهون مشكلة في أوضاعهم الصحية نظرا لتردى ظروف احتجازهم في السجون الإسرائيلية، وأن الأسرى خلال فترة التحقيق يحتجزون في زنازين ضيقة لا تتوفر فيها أدنى مقومات الصحة العامة، حيث يتعرضون لسوء المعاملة، والضرب والتعذيب، والإرهاق النفسي والعصبي، مما يؤثر على أوضاعهم الصحية بشكل سلبي.
ونوهت الجمعية في بيان صحافي، إلى أن هذه الزنازين عادة ما تكون مزدحمة ومكتظة تفتقر إلى مقومات المعيشة والصحة، فلا يوجد بها أغطيه كافية، ولا تهوية مناسبة، ولا إمكانية للاستحمام، فيما أن الطعام الذي يقدم للأسرى رديء وكمياته قليلة، كما يعانون من نقص شديد في مواد التنظيف والتعقيم مما يحول دون إمكانية تصديهم للأمراض والحشرات.
وأشارت إلى أن إدارة السجون الإسرائيلية، تمنع العلاج عن المرضى وتكتفي بتقديم "الأكامول" لهم, أو تقديم النصيحة لهم بالإكثار من شرب الماء، رغم أن البعض بحاجة ماسة للعلاج. وحول الانتهاكات الطبية أكد بيان الجمعية الحقوقية، الإهمال الصحي المتكرر والمماطلة بتقديم العلاج للمحتاجين له أو عدم إجراء العمليات الجراحية للأسرى المرضى، إلا بعد قيام زملاء الأسير المريض بأشكال من الأساليب الاحتجاجية من أجل تلبية مطالبهم بذلك.
وذكرت بان الطبيب في السجون الإسرائيلية هو الطبيب الوحيد في العالم الذي يعالج جميع الأمراض بقرص حبوب يسمى "الأكامول" أو بكأس ماء، مشيرة إلى عدم وجود أطباء مختصين داخل السجن كأطباء العيون والأسنان، و

المزيد

المزيد

المزيد

بي بي سي

يخشى كثير من العراقيين الذين لجأوا الى الاردن باعداد كبيرة من ان تعمد السلطات الاردنية الى ابعادهم الى بلدهم.

ويتحدث العراقيون بقلق عن حافلات الشرطة البيضاء التي تسير في شوارع العاصمة الاردنية بحثا عن العراقيين المقيمين بشكل غير شرعي في الاردن، حيث يتم اعتقالهم ثم ابعادهم الى العراق ليواجهوا مصيرا مجهولا.

ولكن موضوع الاعتقال والتسفير، شأنه شأن اي موضوع آخر يتعلق بالعراقيين في الاردن، يتسم بالكثير من الشائعات واللغط - والقليل من الحقائق.

لذلك قررت التحقق من الامر بنفسي.

لا يعلم احد العدد الحقيقي للاجئين العراقيين الذين يتخذون من الاردن ملاذا لهم من العنف الذي يجتاح بلدهم، ولكنه قد يناهز المليون شخصا.

واذا اضفنا الى هذا العدد عدد مماثل لجأ الى سوريا المجاورة نجد انفسنا امام اكبر نزوح جماعي يشهده الشرق الاوسط منذ النزوح الفلسطيني عام 1948.

ولكن النزوح العراقي يختلف عن غيره بكونه غير مرئي. فلا معسكرات لاجئين، ولاتجمعات كبيرة للعراقيين - الا اذا عرفت اين تبحث عنهم.

دأب الاردن على السماح للعراقيين بالدخول دون اعتراضات تذكر، ولكن النزوح الجماعي يشكل حملا ثقيلا لهذا البلد الصغير ذي الخمسة ملايين نسمة.

ولقد حصل الاردن نتيجة موقفه هذا على الثناء من اطراف عديدة، ولكن الثناء وحده لا يكفي حيث لم تتقدم اية دولة اخرى بعروض لمساعدة الاردن على التعامل مع هذه المشكلة.

اما الآن، وبعد مرور اربع سنوات على الغزو والاحتلال الامريكي للعراق دون ان تظهر في الافق اي اشارة الى استتباب الامن في العراق، فإن علامات الضيق والتبرم بدأت بالظهور في الاردن.

صراع يومي

قانونا، تعتبر اقامة الغالبية العظمى من العراقيين في الاردن غير شرعية، حيث لا يمنحون اذون عمل ويصعب عليهم تسجيل اطفالهم في المدارس كما لا يتمتعون بالخدمات الصحية.

نتيجة لذلك يجد العراقيون صعوبات كبيرة في توفير لقمة العيش في بلد غريب، خصوصا عندما تبدأ مدخراتهم بالنفاد.

فعلى سبيل المثال، كان عادل وزوجته سهام يتمتعان بمستوى معيشة لابأس به في بلدهما العراق. فعادل كان يعمل مترجما لدى القوات البريطانية في البصرة بينما كانت سهام تعمل مهندسة في احدى المنظمات غير الحكومية.

ولكنهما اضطرا الى ترك العراق مع ولديهما منذ اشهر

المزيد

مثليو الجنس في الأردن: من الحمامات العامة إلى الانترنت

تحقيق محمد عمر: ما كان لمجتمع محافظ مثل المجتمع الأردني ان يتقبل فكرة العلاقات الجنسية بين المرأة والرجل خارج اطار الزواج فكيف بالعلاقات المثلية التي تكاد تصبح ظاهرة علنية، ولكن ما العمل وثورة تكنولوجيا المعلومات تجتاح في العالم وتبدل القيم الثقافة والمعتقدات وتعلي من قيم الحريات الفردية.

 قبل سنوات قليلة فقط لم يكن بوسع أي امرأة او رجل في الأردن ان يتحدث علانية وحتى سرا عن هويته الجنسية المختلفة عن المعتاد و "الطبيعي"، غير ان هذا الأمر لم يعد من "التابوهات" شديدة التحريم في الأردن مع ثورة الانترنت وتكنولوجيا الاتصال، التي سهلت على الجماعات الصغيرة القدرة على التواصل والتعارف بل والتكتل والدفاع عن الحقوق.

 قبل ان يعرف الأردن ظاهرة الانترنت لم يكن امام مثليي الجنس فيه سوى الإعلان عن أنفسهم أو عن رغباتهم في الممارسة الجنسية على جدران الحمامات العامة المنتشرة في بعض مناطق العاصمة او حمامات بعض الحانات واحيانا الفنادق الفخمة او المتواضعة وكثيرا في حمامات صالات العرض السينمائية وخاصة الصالات المتواضعة في وسط العاصمة او ما بات معرف بـ"البلد" او "قاع المدينة".

وكانت امانة عمان قبل ان تحيل عطاءات تنظيف الحمامات العامة لشركة خاصة تجد نفسها مجبرة بين الحين والآخر على إعادة طلاء هذه الجدران، وكذلك حال أصحاب المحال والمرافق العامة.

وفي العادة كانت هذه الإعلانات تقتصر على المواعدة بحرص شديد ودون أرقام هواتف أو خليويات، على ان الخوف من الانكشاف او التعرض لملاحقة الشرطة او الاستهزاء بهؤلاء كانت تحول دائما دون الاعلان عن شخصياتهم. ولم يكن امام هذه الفئة سوى محاولة حل مشكلاتها بطرق اخرى مثل خلق حركات محددة بالاعين او بالايدي او اثناء المشي او الانحشار في زحام الباصات العامة والاماكن التي تتزاحم فيها الناس.

واذا كان هذا حال مثليي الجنس من الرجال فالامر كان اكثر صعوبة بالنسبة للنساء، خاصة وان الاماكن التي كان يعلن فيها المثليون عن انفسهم كانت ذكورية محضة و "لو بروفايل"،بحسب تعابير المثليين انفسهم.

من انا؟

غير ان الحال تغير كثيرا منذ بدأت الانترنت بالانتشار ولم يعد مئات مثليي الجنس في الاردن بحاجة لكل هذا العناء لايجاد "بوي فرند او غيرل فرند" او حتى مواعدة ليلة واحدة.

وفضلا عن استغلالهم مواقع موجودة اصلا مشهورة خاصة موقع "غي دار" وموقع "حبيبك" و"احباب" وغيرها، فقد اوجد مثليو الجنس في الاردن لانفسهم مواقع على الانترنت كنظرائهم في بلدان عربية اخرى، وبات سهلا العثور على بعضهم وهم يعبرون عن انفسهم في "المدونات" كما يحصل في بعض دول الخليج ومصر.

فهذا مثلا شاب يدعى محمد وهو من مدينة اربد في شمال الاردن، يشهر نفسه عبر مدونة على الانترنت، بل ويضع صورة على الصفحة الرئيسة للمدونة ربما تكون بالفعل له مع انها غير واضحة المعالم بشكل يمكن من خلالها التعرف بدقة على هويته.

وفي تقديمه لنفسه يقول "اسمي محمد أسكن في الأردن ومازلت أدرس بالجامعة لي الكثير من النشاطات في هذه الحياة غير الدراسة ومنها الكتابة هنا في المدونة أؤمن بهذه المقولة LIVE while you are alive (عش طالما انت حي)".

اما من ناحية مدونته وسبب انشائه لها يقول محمد انه انشأها "بكل بساطة لأنها وسيلة التعبير الوحيدة المتاحة لي لكي أعبر عن مشاعري المكبوتة منذ أكثر من إثنى عشر عاما".

ويمضي قائلا "نعم لقد كبت مشاعري في داخلي وخجلت منها لأني مثلي الجنس مضطهد من قبل معظم أفراد مجتمعي لدرجة أني وصلت إلى مرحلة قريبة من الانفجار بسبب عدم قدرتي على التوفيق بين توجهاتي الجنسية وديني الذي كنت ملتزما به".

ويتابع "ولكن الحمد لله الآن أنا متقبل بشكل كامل لمثليتي وفخور بها".

ويوجه المدعو محمد هذا رسالة الى الاخرين ينفي فيها عن نفسه تهمة "نشر المثلية" عبر هذه المدونة، ويحث المثليين ممن هم على شاكلته على "تقبل" انفسهم.

ويقول "أحب أن أكون واضحا منذ البداية لا أريد من أعزائي قراء هذه المدونة أن يعتقدوا أن الهدف منها هو نشر المثلية بالمجتمع بالعكس تماما فأنا لا أطلب من أي إنسان أن يتحول إلى مثلي الجنس ولكن عزيزي/عزيزتي قارئة هذه المدونة إذا كنت مثلي الجنس أرجو أن تتقبل ذاتك وتتصالح مع نفسك فنحن لم نختر بأيدينا أن نكون مثليين هكذا خلقنا وهذا هو قدرنا ونحن بكل سعادة فخورين باختلافنا بالتوجهات الجنسية عن الآخرين".

ويحث محمد في مدونته مجتمعنا الحبيب أن يتقبلنا كما نحن بدون اضطهاد ولا داعي لكي نخفي رؤوسنا تحت التراب فنحن موجودون في كل المجتمعات وعلى مر العصور لن ننقرض ولن نختفي من الوجود وسنبقى نناضل في هذه الحياة حتى يتم قبولنا ونحصل على حقوقنا الكاملة التي سبقنا إليها الكثير من المثليين في الدول المتقدمة التي تحترم حقوق الإنسان المقدسة ومنها الحق في حرية التعبير الذي أمارسه هنا في هذه المدونة الجديدة وكما قال فولتير أنا لست مقتنعاً بشيء مما تقوله لكني سأدافع حتى الموت عن حقك في أن تقول".وفي ما يعتبر انها رسالته في الحياة يقول محمد "لن أترك هذه الحياة قبل أن أضيف شيئا جديدا لها لي الكثير من الطموحات الكبيرة في مختلف نواحي الحياة وعلى رأسها طموحي الدراسي يجب أن أنجز شيئا عظيما من الناحية الدراسية وأرفع راس كل المثليين".

ويؤكد "لن تكون مثليتي عائقا أما تحقيقي نجاحا باهرا في دراستي وفي باقي نواحي حياتي لي الحق في أن أحلم بالزواج يوما ما من شاب أحبه ويحبني ونبني بيتا مثليا سعيدا بإذن الله".

وفي ختام تقديمه لمدونته يعدد محمد هذا اوصاف الحبيب الذي يبحث عنه، ومن ضمنها ان "يساندني على نضال العيش كمثلي وأسانده ندعم بعضنا البعض بكل تفاني وإخلاص حتى نحقق مستقبلا باهرا يجمعنا معا وإلى الأبد".

مواقع ومواقع

والى جانب ما تتيحه تقنية المدونات الثورية في عالم الانترنت، فان العديد من المواقع العامة مثل موقع "غي دار" تحديدا تتيح فرصة كبيرة لمثلي الجنس في الاردن وجميع بلدان العالم للتعارف خاصة وانه يقدم اغلب خدماته بشكل مجان

المزيد